Macdomingo foi macpassear a macpé no maccentro da maccidade e macdecidiu de uma macvez por mactodas, macvisitar o macrestaurante de maccomida macrápida alegadamente mais macbelo do macplaneta. Macfotografou o macrecinto, macpese o maccheiro macnauseabundo a macfritos no maclocal. 
Macsatisfeito embora não macmaravilhado com a macvisita e também com fome, não com macfome, decidiu ir ao “Rei das Hamburgas”, que é concorrente directo do MacPato (MacKacsa, em húngaro), kingsimilar em oferta mas um kingpouco kingmelhor em kingsabor e kingdefinitivamente kingsuperior em kingmatéria de kingventilação, não mais. 
O restaurante referido fica na Estação Ferroviária Oeste (Nyugati Pályaudvar) de Budapeste, não vale a pena frequentar assiduamente porque a oferta alimentar é pequena, de pouca variedade: ali não é possível encontrar sandes de couratos ou bifanas, tampouco omeletas, pastéis de bacalhau ou branco em penálti.
Macsatisfeito embora não macmaravilhado com a macvisita e também com fome, não com macfome, decidiu ir ao “Rei das Hamburgas”, que é concorrente directo do MacPato (MacKacsa, em húngaro), kingsimilar em oferta mas um kingpouco kingmelhor em kingsabor e kingdefinitivamente kingsuperior em kingmatéria de kingventilação, não mais. O restaurante referido fica na Estação Ferroviária Oeste (Nyugati Pályaudvar) de Budapeste, não vale a pena frequentar assiduamente porque a oferta alimentar é pequena, de pouca variedade: ali não é possível encontrar sandes de couratos ou bifanas, tampouco omeletas, pastéis de bacalhau ou branco em penálti.
A KGST surgiu por iniciativa da União Soviética, inicialmente como resposta ao Plano Marshall (programa americano de auxílio económico à Europa Ocidental) e posteriormente como bloco económico de oposição à Comunidade Europeia do Carvão e Aço, que gradualmente se transformou do modo que todos sabem, naquilo que hoje é a União Europeia. 
Os membros da KGST, bem como todos os países observadores ou associados, respeitavam uma comum obrigação ideológica socialista (Marxismo-Leninismo) ao estilo soviético de planeamento centralizado. Por tal, os verdadeiros representantes e dirigentes desta organização eram os secretários dos partidos comunistas de cada país membro. 
A KGST foi fundada em 1949 pela Bulgária, Checoslováquia, Hungria, Polónia, Roménia e União Soviética. A Albânia entrou no mês seguinte à fundação mas abandonou em 1961 enquanto a República Democrática Alemã entrou no ano seguinte à fundação. A Mongólia entrou em 1962, Cuba em 1972 e o Vietnam em 1978. A Jugoslávia manteve o estatuto de “membro associado” desde 1964. O Afeganistão, Angola, Etiópia, Iémen, Laos e Moçambique tornaram-se oficialmente “países observadores” (na verdade este países tornaram-se dependentes das ajudas económicas da União Soviética, principalmente no plano militar). Para além destes, A China, a Coreia do Norte, a Finlândia, o Iraque, o México e a Nicarágua mantiveram relações próximas, principalmente comerciais. 
Enquanto Stalin era vivo, a KGST foi uma associação sob comando exclusivo da União Soviética, instrumento utilizado para conter a importação de bens e serviços, principalmente oriundos da Europa Ocidental e dos Estados Unidos por parte dos países membros do Pacto de Varsóvia ou simplesmente sob influência política socialista. Com Nikita Khrushchev no poder, a partir de 1956 (o ano da revolta na Hungria, esmagada pelas tropas russas) a Organização foi reestruturada com uma espécie de comissões independentes que tratavam assuntos económicos de teor distinto (uma comissão para o desenvolvimento agrícola, por exemplo, outra para a gestão industrial e outras para outros temas) e passaram a existir recursos partilhados de um modo até, digamos, magnífico. As redes ferroviárias foram redesenhadas num ponto de vista comunitário, a utilização dos rios foi melhor coordenada enquanto a construção de oleodutos e redes eléctricas para distribuição transnacional promoveram o desenvolvimento das trocas comerciais e a distribuição racional de energias. O Rublo passou a ser utilizado como moeda de referência nas trocas comerciais (Rublo "transferível”), resolvendo o problema de eventuais flutuações de valor dos produtos e serviços. 
Em termos de relacionamento e comportamento dos membros como agentes económicos, a bem da verdade a KGST nunca foi muito diferente da C.E.E. no sentido em que sempre foi bem claro o real poder de voto de cada país, proporcional à sua dimensão geográfica, demográfica e política, resultando por isso no poder quase absoluto de decisão por parte da União Soviética por um lado e da França, Alemanha e Reino Unido (posteriormante) por outro. A grande diferença residia na qualidade das transacções, que por parte da União Soviética as exportações eram quase exclusivas de matérias primas, produtos agrícolas e combustíveis, recebendo em troca maquinaria, produtos transformados e alguma tecnologia produzida pelos restantes (os países do centro e leste da Europa aderiram posteriormente com relativa facilidade à União Europeia porque haviam atingido um patamar de desenvolvimento bastante razoável no seio da KGST, coisa que não aconteceu com a maioria das repúblicas soviéticas). 
A KGST também teve os seus compromissos, equivalente aos “tratados” ocidentais, também recebeu novos membros e ideias inovadoras durante a sua existência, mas com o colapso político resultante da Perestroika (reestruturação na União Soviética) em meados dos anos 80 e com o inicial abandono da República Democrática Alemã por iniciativa de fusão com a República Federal em 1990, a KGST pura e simplesmente se extinguiu (declarada extinta em Junho de 1991, tal como o Pacto de Varsóvia).
Allegro ma non troppo é também o nome de um livro publicado em 1988, originalmente em italiano, da autoria de Carlo Maria Cipolla (1922-2000), historiador económico nascido na famosa cidade que não se fez em um dia, tal como Roma. 
No capítulo “Le leggi fondamentali della stupidità umana” Cipolla classifica primariamente a população humana em quatro grandes grupos:
Intelligenti (il loro comportamento causa vantaggio per sé e benefici per gli altri)
Sprovveduti (il loro comportamento causa danno per sé e benefici per gli altri)
Banditi (il loro comportamento causa vantaggio per sé e danni per gli altri)
Stupidi (il loro comportamento causa danno per sé e danni per gli altri)
Ou seja:
Os inteligentes, indivíduos cujo comportamento resulta em vantagens para si e benefícios para os outros;
Os idiotas, indivíduos cujo comportamento resulta em prejuízos para si e benefícios para os outros;
Os bandidos, indivíduos cujo comportamento resulta em vantagens para si e prejuízos para os outros;
Os Estúpidos, indivíduos cujo comportamento resulta em prejuízos para si e prejuízos para os outros.
Depois enumera as cinco leis fundamentais que definem o comportamento da estupidez na humanidade:
1. Sempre e inevitabilmente ognuno di noi sottovaluta il numero di individui stupidi in circolazione.
2. La probabilità che una certa persona sia stupida è indipendente da qualsiasi altra caratteristica della persona stessa.
3. Una persona è stupida se causa un danno a un’altra persona o ad un gruppo di persone senza realizzare alcun vantaggio per sé o addirittura subendo un danno.
4. Le persone non stupide sottovalutano sempre il potenziale nocivo delle persone stupide; dimenticano costantemente che in qualsiasi momento e luogo, e in qualunque circostanza, trattare o associarsi con individui stupidi costituisce infallibilmente un costoso errore.
5. La persona stupida è il tipo di persona più pericoloso che esista.
Ou seja:
1. Sempre e inevitavelmente, cada um de nós subestima o número de indivíduos estúpidos em circulação.
2. A probabilidade de uma determinada pessoa ser estúpida é independente de qualquer outra característica dela mesma.
3. Uma pessoa é estúpida quando causa um prejuízo a outra pessoa ou a um grupo de pessoas sem realizar algum beneficio para si, ou mesmo sofrendo um prejuízo.
4. As pessoas não estúpidas subvalorizam sempre o potencial nocivo das pessoas estúpidas; esquecem constantemente que em qualquer momento e logo, em qualquer circunstância, tratar ou associar-se com indivíduos estúpidos constitui infalívelmente um erro crasso.
5. A pessoa estúpida é o tipo de pessoa mais perigosa que existe. 
A vida dos Definitivos foi tão curta como a dos Provisórios, muito idêntica aliás. Para além da embalagem, a diferença entre entre eles estava essencialmente na concentração de alcatrão (também conhecida por condensado) que era inferior nos Definitivos (16 mg) e tornava os segundos possíveis de fumar somente provisóriamente devido a um elevado teor de concentração (21mg). Menos curiosos do ponto de vista ideológico (com excepção ao Português Suave que tinha a virtude de poder ser tudo mas suave não era), embora igualmente nocivos, desapareceram as marcas CT, Estoril, Paris, Kentucky, Sagres, Negritas, Porto, Três vintes, Ritz, Kart... e entretanto nasceram outras.
Inconformado, Zeus refuta que é imortal porque assim declararam aqueles que o criaram. Tendo sido portanto designado de eterno e mantendo-se vivo apesar de milhares de anos terem passado desde a sua criação, era para si a prova indubitável de que a sua existência não depende de acreditações humanas. 
“Ó mesmo tempo soubo que xurdía unha caste de homes sabios para quen os deuses eran obxecto de estudio, non ó xeito dos antigos teólogos, que lles inventaban calidades, nin sequera dos poetas, que lles imaxinaban historias, senón segundo procedementos que se chamaban científicos e en virtude dos cales non había diferencia entre Afrodita e Astarté, vallam ambas como exemplo, ó tempo que unha e maila outra non eran máis que proxeccións, máis ou menos antropomórficas, da libido viril; o cal viña en certo modo a corrobora-lo antigo descubrimento de Hermes, de que os homes os soñaran, aínda que agora fosse máis desagradable e humillante, por canto ían os deuses en mesturanza, sen discriminacións e, sobre todo, sen o debido respecto a calidades e xerarquías; finalmente poñían muros a calquera esperanza, xa que explica-la xenealoxía dos deuses segundo o método científico non significaba de modo ningún crer neles, senón ben dar razóns para que non crese ninguén: presentaba-se descaradamente como invencións humanas, recursos últimos do medo, se ben non había deus que se librase de semellante definición, nin sequera o Deus Único que tanto lles dera que facer e que envexar.” 
Com o escandaloso predomínio humano do racional sobre o numinoso, os deuses tornaram-se mitologia, perderam a imortalidade com o desaparecimento do último homem que neles teve fé e assim se extinguiram. 
É este um resumo da história inventada “xuntamente con outras” em tempos “xa distantes” que Gonzalo Torrente Ballester apresentou ao público de então (em 1941) como sendo tradução de uma peça teatral escrita por um irlandês. “Ocorréuseme a invención... e de seguir adiante o fraude” admitiu o novelista quando finalmente publicou em 1979 O hostal dos deuses amables, em “que daquela se sentía máis galego que de sólito”.
Nunca por mero acaso... uma história inventada de amor é diferente de uma história de amor inventado e integrar uma construção dependente de improvisação somente é possível enquanto forem corrigidas as trajectórias do enredo com reformulação das idéias alienígenas pertencentes a esse mesmo tipo de construção.
Nunca por mero acaso... a caravana que integrou Solimão não terá sido importunada por cães à sua passagem, diferente do acontecido na Jangada de Pedra, romance do mesmo autor, onde não faltaram uivos e latidos principalmente nos Pirinéus e onde o referido elefante supostamente circulou alguns séculos antes. 
Nunca por mero acaso... um desafio se torna um exercício de imaginação, brilhante quando enriquecido por um discurso elegante e com excelência de conteúdo e forma de modo a não desiludir leitores habituados.
Nunca por mero acaso... os leitores assíduos do Szerinting preferem chocolate negro, principalmente quando transformado em untuoso fondant de chaud-froid à la vanille, nada de pas vu, bem pelo contrário, um déjà vu, déjà connu, déjà vécu, mas sempre bienvenu.
Nunca por mero acaso... as teclas abusam e saltitam que nem pardalitos enquanto ideias divertidas jorram em conjunto com sorrisos, mais do que Moleskines gordos de notas amontoados na secretária.
Nunca por mero acaso... To be or not to be é o título apropriado para uma espécie de plágio assumido, que sem outros vícios de subjectividade havia antes de se chamar simplesmente To bee or not to be. 
Desejar não é o mesmo que aspirar tal como sonhar não significa idealizar. É tarde para a mudança quando certas prioridades consomem as liberdades, ou seja, quando as responsabilidades partilhadas voluntariamente impedem as decisões singulares. Isto nada tem que ver com idade e é independente do valor atribuído à arte. A vocação tem sido portanto desvalorizada. 
O bilhete que lhe deixara no aparador era prova de que o amor subsistiria sem os corpos.
O fim-de-semana das rosas no aparador do quarto do New York Palace tinha-a feito entender a importância do amor solidário.
No dia em que visitou sozinha o Országház, supôs que László a teria procurado no hotel. Até hoje não sabe se o fez, também não perguntou.
Os seus olhares denunciavam apesar de ambos saberem pouco sobre muito das suas vidas. Miguel não perguntou da viagem porque já imaginava a resposta, Budapeste é uma cidade feiticeira e poucos resistem ao seu encanto.
Banho quente trouxe dormida justa e para o dia seguinte foram relegados os compromissos da existência afectiva:
- Desculpa o meu silêncio de ontem.
- A nudez provoca quietude, eu entendo.
- Eu não estava nua.
- Eu sei, Luísa... tinhas apenas chegado de viagem... conheço os teus hábitos: Saia na cadeira, corpo deitado, fotografia na mesa e olhos cheios de memórias.
- Tenho pena que saibas tudo sobre mim.
- Também eu.
"O teu desejo, László, era também o meu desejo." 
Enquanto ouvia a Rapsódia húngara nº2 de Liszt, Luísa procurava pelos “nús graciosos” que sabia existirem no museu Vasarely, junto à ponte Arpád, no Distrito III de Budapest. Nada encontrou. Desistente do nu, inverteu expectativas e formas. Buscas sucessivas trouxeram-lhe a geometria.
Pöttyös significa “pintas” e o chocolate é um túró rudi, ou seja uma “barrinha de requeijão”.
O requeijão pertence à gastronomia tradicional da Hungria, utilizado em muitos pratos típicos e doçaria regional. Assim sendo, é tão comum encontrar túró salgado junto com batatas e ovo cozido por exemplo, ou adocicado no recheio de um crêpe (palacsinta).
É difícil portanto encontrar um húngaro que não aprecie um Pöttyös, ou quase crime dizer que não se gosta dessas pequenas barrinhas suculentas de requeijão doce revestidas com uma camada fina e estaladiça de chocolate negro. 
Os verdadeiros apreciadores, ou seja aqueles que não se contentam com uma barrinha de apenas 30 gramas , têm a opção óriás, isto é, gigante, uma barra com 51 gramas e naturalmente um pouco maior (o adjectivo utilizado não corresponde à realidade objectiva), ou até mesmo algumas variantes do Natúr, nomeadamente:
O Tejes – igual ao Natúr mas com diferença no revestimento que é de chocolate de leite, a única variante disponível também em tamanho “gigante”.
O Kajszibarack, o Epres, o Mogyorós e o Kókuszos – iguais ao Natúr mas com aroma de alperce, morango, amêndoa e côco, respectivamente. 
Recentemente foi lançado o Pont2, que é não mais do que uma saqueta com dois bombons de chocolate negro recheado com requeijão e creme de amêndoa no centro.
Existem outras marcas, por exemplo a Nestlé, que lançaram as suas idênticas barras de requeijão no mercado, mas... A Pöttyös az igazi! (O pintas é o verdadeiro!).
A fazer fé na tradução, pelo mesmo Eça de Queirós, do livro King Solomon's Mines de Henry Haggard, o Capitão John tinha um fato completo de cheviote castanho, com chapéu da mesma fazenda, polainas irrepreensíveis, luvas amarelas de pele de cão, a face escanhoada, monóculo no olho, os dentes postiços rebrilhando em glória, enquanto por África partcipava em caçada de elefante, localmente chamado Uncungunlovo.
Igualmente probiscídeo, mas de origem indiana, Solimão não se livrou de ser conduzido em estafante viagem por Fritz, o cornaca patrício igualmente naturalizado austríaco no exacto e espontâneo momento em que Maximilian II decidiu o baptismo. O paquiderme castanho havia sido ofertado pelo Rei D. João III e Catarina, prima do Arquiduque mas espôsa do primeiro. 
Os olhos deste rei português eram azuis ou verdes tal como os tinha seu pai, e não castanhos como os da feiosa sua mãe Maria de Aragón y Castilla, filha dos Reyes Católicos de Espanha.
E porque todos os nove filhos legítimos de João, os concebidos por Catarina, morreram antes de o sucederem no trono, foi seu neto D. Sebastião, orfão, tornado rei aos três anos de idade e por tal conhecido como “o desejado”. Castanhas são as roupagens e adornos da armadura do Rei D. Sebastião, segundo a pintura a óleo exposta no Museu de Arte antiga, na Rua das janelas verdes, palácio que pertenceu aos Condes de Alvor, e posteriormente foi adquirido pelo Marquês de Pombal, também este Sebastião. 
Ora Sebastião José de Carvalho e Melo, após ter desempenhado funções de embaixador em Viena, servindo o Rei D. João V, foi empossado Ministro dos Negócios Estrangeiros pelo recém entronado Rei D. José I, sendo já Primeiro-Ministro no ano em que o dia de Todos os Santos foi trágico para o Reino de Portugal e principalmente para a Lisboa. A reconstrução patrimonial foi portanto uma responsabilidade sua, razão pela qual alguns lugares e objectos são conhecidos pelo seu próprio nome, como é o caso de um certo tipo de azulejo. O Azulejo Pombalino é caracterizado principalmente pela policromia (o azulejo deixa de ser somente azul e passa a exibir naturalmente outros tons, principalmente o amarelo, o verde e o castanho) e também por padrões de repetição simples de modo a revestir intensamente fachadas e decorar espaços públicos de menor nobreza. 
Por outro lado e ainda a propósito, no dia onde a memória de mártires é tipicamente celebrada com castanhas assadas, antes mesmo do Magusto, é também tradicional as crianças saírem à rua em pequenos grupos para pedirem o “Pão por Deus” às portas enquanto proferem versos populares ou simplesmente repetem palavras amáveis. Em troca recebem rebuçados, biscoitos, bolachas, broas, bolos, nozes, avelâs, amêndoas e castanhas, embora seja provável preferirem chocolates, que embora sejam feitos com manteigas e leite, são castanhos por causa do cacau.
Para além disto tudo, ainda há as luvas de László, que por lógicas diversas do acaso, definitivamente não são pretas!
Todos os grandes compositores barrocos tais como Scarlatti, Seixas, Händel, Bach e outros, bem como Mozart e Beethoven (estes já posteriores ao barroco) escreveram e utilizaram amplamente o cravo.
Três dias, duas noites era o programa, embora a verdade significasse duas metades “queimadas” entre a chegada e a partida que as agências não relevam nem revelam mas de facto só pode ser um óbvio como óbvias são as contingências das distâncias e trâmites legais ou acordados.
O porteiro abriu a porta e responde “szívesen” ao “thank you” que posteriormente passou a “köszönöm”, Luísa entrou no primeiro eléctrico que parou, um número 4, desconhecendo o sistema de tarifas e controlo, simplesmente ao acaso e por curiosidade primária subiu, ajustou a saia púrpura e naturalmente sentou-se. O eléctrico manteve-se estático e de portas abertas durante uns cinco minutos ou mais até uma voz de altifalante provocar um êxodo total. Os mesmos olhares, tão sisudos e imóveis como o próprio eléctrico estavam agora na paragem, alguns fixados em Luísa que se mantinha sentada, mas só, dentro da carruagem. “Algo se passou, alguma coisa importante disseram ao microfone porque todos estão lá fora... em Roma sê romano, logo em Budapeste faz como vires fazer”, terá pensado e "o mais prudente seja abandonar também". Neste entretanto de indecisão, um leve toque no vidro e um sorriso do lado de fora... “The tram is stopped because of... some kind of problem… perhaps an accident in the track”. O jovem continuou prestável e cortês, auxiliou Luísa a descer por uma mão quente já sem luva. Acertaram no idioma, que a outra opção seria o alemão, menos prático para ela mas indiferente para ele, num diálogo suficientemente extenso para as devidas apresentações terminarem num convite, Kávé és sütemény numa cukrászda.
László expressava-se num inglês fluído e com um sotaque mínimo, apenas incapaz de pronunciar correctamente o W, que sempre dizia V. Nos primeiros momentos a coisa era irritante principalmente quando o “vére” aparecia no lugar de “where”, mas depois passou a ser engraçado e até motivo de graçolas, onde Luísa repetia o seu sotaque propositadamente sem que László desse conta.
Na outra mão ainda coberta por luva, o jovem transportava um dvd, Anything Goes, o musical. Obviamente Luísa aceitou o convite. László arqueou o cotovêlo e iniciou a caminhada. Luísa enrubesceu mas entregou a mão no seu braço e seguiram juntos. I’ve got you under my skin era a composição de Cole Porter ditada pelo piano do Lukács à chegada, mas László fez questão de segredar ao ouvido do músico e de seguida surge Bossa-Nova numa melodia de António Carlos Jobim, Luíza. 
O vislumbre da paixão enchia um coração devolvido de lembrança ou simplesmente uma nova esperança fez seus olhos brilhar e a pulsação saltitar... por um amador, aprendiz do seu amor... e desejou tanto um beijo. Juntos visitaram o Szépművészeti Múzeum, um museu riquíssimo onde se encontram expostas peças de pintores e escultores de toda a Europa, pouca quantidade é certo, mas mais do que em todos os museus de Portugal, juntos. A exibição extraordinária de El Greco foi uma boa oportunidade também e por fim a iluminação da Praça dos Heróis emprestava magia ou poderes acrescidos ao Arcanjo Gabriel na sua tarefa de proteger com mais empenho os Magyarok, desde o topo da coluna ao centro. 
László seduzia pela oportunidade e destreza de seus comentários e movimentos, um espécime masculino raro. História, literatura, poesia, pintura, música, cinema... eram motivo de conversa e domínio, diálogo nunca interrompido sequer para perceberem que as suas mãos já agarravam como se eternamente fossem par.
Caminharam até à Szent István basilika, de facto enorme e bela, mas não a igreja mais bela que alguma vez Luísa vira, faltavam-lhe os azulejos. Lá dentro sentiu-se novamente perto de Deus, aproveitou para pedir protecção e perdão por pecados, para já os do pensamento ou desejo. 
O perfume doce na brisa que o Danúbio transportava excitava os sentidos e a imaginação para palavras mais belas, percorreram a margem de Pest até ao Nemzeti Színház, o teatro nacional. O frio e a estatuária do jardim contíguo resultaram em abraço, terno e macio. O jantar aconteceu no barco Spoon, com vista para o palácio real e a manhã apareceu com o encerramento da discoteca Buddha Beach, assim grande como o Lux, mas num armazem parecido com os das docas de Lisboa. Luísa regressou ao hotel onde descansou até ser noite novamente, o seu cansaço era diferente agora, parcialmente físico mas fortemente emocional. Junto ao aparador, um ramo de rosas frescas devolveu o sorriso a Luísa e logo uma expressão facial indefinida de curiosidade estupefacta, um cartão dizia Szeretlek e um número de telefone.
Luísa não voltou a ver László mas sentiu Budapest na sua essência, romântica, tal qual imaginava. A sua história não chegou a ser de amor porque simplesmente preferiu desconhecer um final arrebatador.
László procurou por Luísa, três vezes em Lisboa e outros milhares no mundo virtual, mas nada de Luísa... fosse outro o seu verdadeiro nome.
